Псевдо-руський

Оцінка статті: (Переглянуто: 15325)

Коротко про Псевдо-руський стиль

 

Час створення з 1870 р.

 

Характерні риси стилю:

 

Характерні кольори:

 

Характерні лінії:

 

Характерні форми:

 

Характерні елементи інтер'єр:

 

Характерні конструкції:

 

Характерні вікна:

 

Характерні двері:

---

 

Докладно про Псевдо-руський стиль

 

Псевдо-руський стиль з'являється в Росії поряд і в противагу еклектичному стилізаторству чужоземних архітектурних стилів і форм із 1870-х років. У Росії виникли нові ідеологічні передумови звертання до російської національної спадщини, його вивченню, інтерпретації і стилізації. Художні пошуки сучасного архітектурного стилю багато в чому визначалися ідеями народницького руху, що охопив широкі шари різної демократично набудованої інтелігенції, особливо молоді. Ідеалізуючи селянську громаду і бачачи в ній осередок соціалізму, народники вважали селянство головною революційною силою. Народницький рух був важливою частиною зростаючого робочого руху в новій революційній ситуації. Ідеологічні основи народництва обумовили різку критику західного ретроспективзму, розбудили в художніх колах підвищений інтерес до народної культури, селянському зодчеству і російській архітектурі XVI-XVII ст.

Видатний демократичний діяч російської художньої культури В.В.Стасов (1824-1906 р.) очолив боротьбу проти еклектизму і повторюваності в архітектурі. Говорячи про це, він писав: "Особу яка оглядається в минуле,- це архітектура, що копіює зі старих зразків, із книг і атласів, з фотографій і креслень, архітектура спритних людей, що навострилися у класах і потім відпускають товар на аршин і на фунт,- варто тільки простягнути руку і дістати з полки. Завгодно - от Вам п'ять аршинів "грецького класицизму", а немає - от три з чвертю "італійського Ренесансу". Ні, не годиться? - Ну, так добре ж: от, будь ласка, остаточек найпершого сорту "рококо Луі-Кенз", шість золотників "готики", а то от цілий пуд "російського".

Видний історик і археолог І. Є. Забєлін (1820-1908 р.) обґрунтував археологічну теорію російського стилю, виходячи із самобутності народного зодчества. Ідеалізуючи його, він писав: "Стародавні російські хороми, що виросли органічно із селянських кліток, природно, зберігали у своєму складі вигляд красивого безладдя... По поняттях стародавності перша краса будинку полягала не у відповідності частин, а навпроти в їхній своєрідності, їхньому різновиду і самостійності". І. Є. Забєлін вважав, що храм Василя Блаженного втілює "своєнародні і самобутні риси,... а трикутник і кружало, намет і бочка не тільки головні форми покрить, але і головні мотиви декору". Російський стиль він зв'язував лише з зовнішньою формою. Така позиція і визначила відтворення або стилізаторство деталей російської архітектури XVI-XVII ст. Поряд з цим архітектор В. О. Шервуд (1833-1897 р.) висловлювався за більш глибоке проникнення в історію російського стилю, трактуючи його не як арифметичну суму форм, а як систему закономірностей середньовічного національного зодчества.

Національний стиль, пошуки якого почалися ще в 1830-х роках і завершилися офіційним твердженням російсько-візантійського стилю, у 1870-х роках придбав інший характер - псевдо-руського стилю, зв'язаного з антифеодальною демократичною ідеологією. Відомі дослідники російського зодчества середніх століть Л. В. Даль, І. Є. Забєлін, А. М. Павлинов, Н. В. Султанів і В. В. Суслов своїми працями дуже вплинули на формування псевдо-руського стилю кінця XIX ст. Його твердженню сприяло також і те, що в міру розвитку капіталізму міжнародні зв'язки Росії усе більше розширювалися, унаслідок чого вона все частіше брала участь у міжнародних торгово-промислових виставках, на яких усі країни, з метою реклами, прагнули у вигляді павільйонів відбити свої національні риси. Подібна тенденція була властива і Росії, для чого був дуже зручний псевдо-руський стиль. Російські павільйони були оригінальні, ошатні, виразні і привертали увагу вичурністтю багатого декоративного оздоблення, запозиченого із селянського дерев'яного зодчества і народного прикладного мистецтва.

У 1872 р. на Політехнічній виставці в Москві архітектор В. А. Гартман (1834-1873 р.) вибудував дерев'яні павільйони, красиво декоровані різьбленням по дереву й іншим прикрасам у дусі народної творчості. Потім архітектор І. П. Ропет (псевдонім І.Н.Петрова, 1845-1908 р.) звів російські павільйони на виставках у Парижі (1878 р.), Копенгагені (1888 р.) і Чикаго (1893 р.), демонструючи невичерпну фантазію на тему російської архітектури і стилізаторства народного зодчества. В. А. Гартман і І. П. Ропет були активними провідниками псевдо-руського стилю, одну з варіацій якого називають "ропетовщиною". Їх своєрідним архітектурним "маніфестом" були вибудовані ними в Абрамцеві під Москвою в 1873 р. "Теремок" (відтворення селянської рубаної хати) і художня студія.

Після спорудження в 1872 р. у Москві дерев'яного особняка Пороховщикова в псевдо-руському стилі (арх. А. Л. Гун, 1841 - 1910-і роки) журнал "Зодчий" писав: "Бажано, щоб дерево не служило винятковим матеріалом для будівель у російському стилі, але щоб вони зводилися з цегли й у більш великих розмірах". Поширенню цього художнього напрямку сприяв вихід у світ в 1875 р. "Мотиви російської архітектури", виданого В. А. Гартманом і ін. В обох столицях зводилися великі житлові і суспільні будинки, фасади яких були до межі здрібнені цегельним викладенням, що іноді імітує навіть різьблення по дереву.

Характерними прикладами псевдо-руського стилю в Петербурзі є дохідний будинок Васіна на Театральній (пл. Островського) площі (1878- 1879 р.; арх. Н. П. Басін, 1876-1910-і рр.), а в Москві - Історичний музей (1875-1881 р., арх. В.О.Шервуд і інж. А. А. Семенов).

"Ропетовський" напрямок, при якому стилізувались насамперед форми і деталі народного зодчества, незабаром витісняється більш широким охопленням джерел ретроспективізму - допетровського зодчества, головним чином архітектури XVII ст. Цей напрямок псевдо-руського стилю придбало особливе значення в зв'язку з конкурсом на розробку проекту храму Воскресіння Христова ("на крові") у Петербурзі на місці убивства імператора Олександра II на набережній Єкатерининського (нині Грибоєдова) каналу. Перший тур конкурсу не задовольнив Олександра III, що виразив бажання, щоб архітектура цього храму "випливала XVII століття, зразки якого зустрічаються, наприклад, у Ярославлю". Це "найвище веління" була сприйнято як офіційна вказівка на стилізацію російського зодчества саме XVII ст. Затверджений у 1882 р. проект храму, розроблений архітекторами А. А. Парландом (1842-?) і І. В. Макаровим (1842-1920 р.), являє собою приклад еклектичної стилізації російської архітектури XVI і XVII ст. з явною спробою відтворення московського храму Василя Блаженного, його асиметричного багатоголівя й візерункості. Цей храм (1887- 1907 р.), незважаючи на дуже високий технічний рівень виконання, відрізняється перевантаженістю сухими і здрібненими деталями.

Ретроспективізм росіянці допетровської архітектури знаменувався поруч великих суспільних споруджень у Москві. До них відносяться будинок Міської думи (нині Центральний музей В.І.Леніна), зведене в 1890-1892 р. (арх. Д. Н. Чичагов, 1835-1894 р.), і Верхні торговельні ряди (нині ГУМ), споруджені на Червоній площі в 1889 - 1893 р. (арх. А. Н. Помаранч, 1848- 1918 р.). Фасади цих будинків з башточками, високими покрівлями, частим ритмом невеликих вікон у фігурних обрамленнях XVII ст. зовсім не відповідають внутрішньої функціональної й архітектурно-просторової їхньої організації. Великі зали в будинку Думи і чотири ряди двох'ярусних галерей у Торговельних рядах вирішені на основі досягнень будівельної техніки тих років із застосуванням верхнього світла, металевих структур, що не знайшла відображення у вигляді будинків. Ставала усе більш очевидним невідповідність псевдо-руського стилю технічним можливостям і новому призначенню архітектури.

 

Перейти до перегляду наступного стилю: Раціоналізм Перелік усіх стилів Ще почитати про стилі СтройДизайн виконує: дизайн інтер'єру, ландшафтний дизайн, ремонт квартири, дизайн квартири, дизайн кухні, будівництво будинків